女女用一块哄好阿夏，用一盆清泼醒王瑾瑜。她检查过，少年没有外伤，也没有发，只是肚瘪下去了，才过了三天就瘦得肋骨。

明明周围都是鹿，他却能把自己饿死。

权杖，顾名思义，权力的象征。

领男人瞪他们一，接过少年给阿夏，对女女说：我走了。

女女看向屋内气鼓鼓的阿夏，和躺在地上人事不知的少年，摸了摸男人壮的膛，说：下次吧，阿黎哥。

也就是说，他很有可能来到了新石时代，被一个手握权力的女贵族捡回了家。

最重要的是，她有一象牙杖，就是那用来敲过他脑袋的象牙杖，正挂在房屋中间。他之前没有认来，因为天然象牙是弯的，和后世的竖直权杖不太相似。权杖用一整象牙制成，但一整象牙的稀有在这权杖所代表的意义面前不值一提

她手下的动作很随意，与其说是磨刀，更像是打发无聊，她似乎本不在意这把刀锋不锋利，因为她用不到，它的象征意义大于实用意义。

另一个男人附和：你不想吃，可以给我们吃。虽然柴了，但好歹也是人，人很好吃的！

少年先是环顾四周，神从茫然到绝望，看到她的时候下意识躲闪开，过了一会儿又定地移回来，睛里绽放灼灼生机。

他在这里见到的所有家、武都是木制、陶制、石制，没有任何金属元素。青铜在夏朝已然鼎盛。这说明现在最迟也在夏朝之前，也就是史前时代。

她不轻不重地磨着石刀。历史书上说，从打制石到磨制石，代表旧石时代迈新石时代。

他们发现他的时候，他已经快把自己饿死了。

等等。女女从屋里拿阿夏刚烤好的，阿夏拦着不肯给，女女打了他一下，把送给领男人，谢谢你们。

但这不太有说服力。因为她肤白皙，肌肤细腻，脊背直，这不属于一个常年劳作的人能拥有的仪态，不是面朝黄土背朝天的农民，还是小伏低伺候人的隶，走路时应该都会有轻微的驼背；她早晨不用早起劳作，没有人束缚她；她现在没有穿衣服，他记得她之前那件衣服是丝绸制成，丝绸到现代社会都是奢侈品；她的项链、手链是骨牙制成，如果不是她自己猎术超，就是有人给她提供了几百颗牙齿，包括一颗最能象征荣誉的獠牙；她的耳饰材质像玉，发间缀的饰品像是玛瑙、晶。隶时代的平民可以拥有玉石吗？

另一个男人说：太瘦了，不好吃，如果一就好了。

用了，连一鹿都打不过。这话说得保守了，何止是打不过，王瑾瑜压连鹿都接近不了，他一靠近，鹿直接跑了，他本追不上。

王瑾瑜在来到这里的第二天早上，赤被她牵着项圈遛了一圈。他看到许多人，那些人要么穿着只能遮住大

她手中的刀是墨绿，不像金属，倒是像玉，可是玉不都是很脆的吗？总而言之，是一石。

问话的男人大吃一惊：养着多浪费粮，你要是不敢杀，我可以帮你杀，但你要多分我几块，我要吃。

少年一个激灵，悠悠转醒，女女又开始磨刀。

不用，我们有。男人指着队伍后面拖回来的鹿，这是他们今天的战利品，够吃很多天。

当然，也有可能是因为她是平民，而青铜是贵族专属。

一个男人说：巫，你什么时候吃他？我看他细的，应该好吃的！

女女说：我不吃他。

男人笑了，抓着她的手：你给我敷吗？

女女观察着他，他也在观察女女。

女女把到他手里，连同还有一罐捣碎的草药，说：把它敷在伤，就不会血了。