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第117章

所谓的仪式魔法，比较可信的来源有两zhong，来至于早期bu落时代的祭典仪式，或是对重大事件的情节再现。

其本质上，是通过某zhong特定的行为，通过重现某zhongju有象征意义的过程，以达成某zhong特定目的的方式，和早期的原始巫术几乎同源。

最简单的自我qiang化仪式，只需要一块镜子，仪式者每天对着镜子称自己为最qiang便可以办到。

但如果要达成更复杂的目的或更jing1确的效果，所需要的仪式也就越复杂，大魔法级别的仪式魔法需要考虑天气、星辰的位置、某zhong特定的象征wu、某些特殊血统的生wu祭品、参与仪式者的特定情绪等等等等……

这些条件是如此的苛刻，以至于很多时候，每一个大规模仪式魔法都是独一无二的，哪怕是同样效果的仪式魔法，每一次都需要仪式举行者gen据当时当地的情况进行重新设计，因而缺乏足够的灵活xing与时效xing。

同时，在其效果上限极高的同时，下限也极低，一个优秀的仪式魔法师必须是个优秀的数学家、化学家、天文学家、历史学家甚至是心理学家。

这让仪式魔法始终没有成为主liu，大多数的仪式魔法学徒终其一生也只能靠死记ying背完成某些小型仪式，能独立设计一些中型仪式就足以被称为大师。

掌握仪式魔法jing1髓者，整个历史上都十分罕见。

但同样，仪式魔法也有其它魔法无法比拟的优势。

当存在一个特定的，广为人知的“模板”——可以是某场ju大的灾难，也可以是某zhong广泛liu传的传说时，仪式魔法就可以hua费比其它方式小得多的代价将其“重现”，进而达成某些其它魔法不可能达成的“奇迹”。

——英lun特异wu品，████翻译版。

“不论东方还是西方，ju树往往都与神灵有着密切的关系。”

在安德鲁仿佛喃喃自语般的声音中，他将一枚世界树的zhong子竖着放进了魔法阵正中的凹槽中。

随后他用小刀割破手掌，鲜红的血ye滴落在zhong子上。

在片刻的安静后，绘满魔法阵的平台整个开始剧烈的颤抖，“哗啦”“哗啦”的崩溃声不断响起，无数ju大的gen须不时在平台外闪过，每个在平台上的人都能gan到，有什么东西正托着整个平台不断的升高。

“东方传说中有建木，而西方则有世界树，不论是什么肤se还是民族，几乎所有古人都相信神灵居于高chu1。”

如果此刻有人现在在基地的废墟中，就会惊讶的发现，一棵ju树正ba地而起，随着安德鲁的每一次呼xi，这棵ju树的树干与gen须不断膨胀。

而在树ding，ju大的树冠像是滴落宣纸的绿se颜料向着四周伸展。

而在茂密的枝叶中央，一个平台被高高托起，直到消失在视野的极限，最终只留下那仿佛联通天地之间的ju大树干。

“当人们有所求的时候才会祈祷，当人们恐惧的时候才会寻求拯救。”

当平台的抖动停止时，安德鲁再次开口了。

他仿佛是在给其他人解释什么，又