令一切诸菩萨地！

涅槃是什么？

生从何来？死从何去？

为乐着境界者？说无所有法。

一切海自然汹涌沸腾！

而能好好修行，牠作你护法！不亦快哉！

又百千亿乾闥婆王，各有无数的乾闥婆女，前后围绕。

除怒害之心！

有疾病者？令得除病或逐渐好转？

生必灭！非生的能量则不消亡而常在不灭！

佛说法是很俱像很好懂的。

从海幢比丘的背上，放百千亿的声闻缘觉来，为应以二乘而得度者？

长无斗諍？永远共相和善！

令灭罪恶！

我们在正定正受中，好比人睡觉，在梦中所行所知，所受之定境界，皆无因缘。

好东西。

也要加以思考非死之事？涅槃是无相的空能世界，非死。往生极乐是佛国，也是非死。随念而去，念，非死。随业而去，业是习气，非死。

为执着常的？说一切行皆悉无常！

这样才能自圆自，虽生死而非生死！是大菩萨行！

少一些分别执着！

为痴愚的行者？说缘起观。

令知一切诸佛方便法门！

又从他的两肩，现百千亿夜叉罗剎王，形貌，相，或长或短，看起来都十分可怕！他们各有无数的眷属围绕着他们。守护一切行善的眾生，诸圣贤，菩萨眾会，

值得省！

令住无上菩提之心！

定方知时间消逝不少了？

生死如梦？

皆悉令其捨生死？转正法。

使人心莫执着于荣华富贵，福寿禄孙满堂？

而是一个有着鲜明的人，情节，故事，背景的俱像的故事的歌剧的演。

在定中，也可以宏法，表法，回向的。

一切山互相衝撞，

令离六！

诸兵眾无不摧伏？

如是所作，周遍法界！

什么才是自己的本来面目？

这绝对不只是个意念的表法？

有怖惧的？令得安稳！

有横灾者？令其息灭！

在梦中得定，更能潜意识中。

又以幻力开悟眾生。

令离染着！

有苦恼者？令得免除与脱离。

如果修行人向正住或正住者？就现作执金刚神来。

歌咏讚叹诸法实！

有不死的东西存在，应加以思考！

思考死，死必再生！往往转换他？不再为人了？

各演奏无数的百千天乐！

一如在梦中，也可以收受圣境界，梦佛，梦光梦莲，梦香。得到正受之妙。

你作梦所作所为不因果，你作梦时以为漫长甚至十年之久，一世之梦？其实短暂。

则能证佛之妙法！

把自己化作一团能量，即集结到宇宙的能量去！无相在！无我无业无念无往无来，无生无灭？不也是一场梦？

诸天的殿无不动摇？

为贪的行者？说不净观。

令怖生死！

令住一切诸波罗！

又从他的肚里现百千亿那罗王，各有无数那罗女，前后围绕。牠是天帝的法乐，正乐神，有别于乾闥婆是天帝的行歌曲，俗乐神。

为等分行者？说：与智慧相应境界法。

诸天的光明无不隐蔽？

守护诸佛及佛的住。

也恍然若梦。

不起生灭之作用。

破烦恼山！

为执着我的？说无有我。

即因果暂停于定中，时间、空间暂停于定中！

为乐着寂静者？说发大誓愿，普照饶益一切眾生之法。

令修一切诸菩萨行！

为瞋恨的行者？说慈心观。

所以定可以观宿世因果。

楞伽经的大义说：思考生要加以思考非生，方可圆成自！

令观一切微妙法门！

像这样所作的？周遍法界。

又从前的卍字中，现百千亿的阿修罗王，皆悉示现不可思议的，自在幻力，令百世界，皆產生大震动！

或守护一切世间？

息去眾多的恶法！

人在梦中，也常常是一潜意识渲洩其苦闷的时候。

有过失及罪恶者？令其厌离与懺悔！

皆令眾生捨骄傲傲慢之心！

如是利益一切眾生！