演演戏，讲讲八卦，寓教于乐。

历史是个小姑娘，胜利者想怎么装扮她，就能怎么装扮她。跟在太边混饭吃的著作郎，其实也没有太大的职业守。如果是让他写鹿为，这过于颠倒黑白的东西，他肯定是不会的，但若只是让他记下太之前说的话，而稍稍落下一两句后面的补充，这还是有很大的作余地的。

于是，一个已经过了初为人父的年纪，一个还不够当父亲年纪的两人，就这样十分自然的开始了育儿心得，也是没谁了。

听多了，司衷就忍不住问了卫玠一句：“你兄嫂生的孩这般重要吗？”

刚巧嵇绍的侄孙稽舍最近也得了个儿。

是的，嵇绍的侄孙得了个儿。嵇绍年纪不算大，但在嵇家的辈分儿却很大，如今已经有了曾侄孙了，小孩才几个月大，活泼又好动，可的不得了。一提起就本停不下来。

司衷人生中的第二次婚礼已经近在前，所以，他最近一段时间才没有经常现在卫玠边，他暂时失去了随时自由的去找卫玠“玩耍”的权利。司衷有些不兴，但是在嵇绍的耐心解释下，他也是明白轻重的，再不兴也忍耐了下来，尽最大可能的去行了合。

官署机构，主要负责编修国史，日常工作就是像人形摄像一样跟在皇帝、皇后、太后，记录他们一天的衣住行，汇编成。

卫玠却误会了，以为司衷难得关心起了宗族礼法的

卫玠和嵇绍要找著作郎谈谈，无非是想让他少记录一些不该记录的内容，好比傻太偶尔冒来的傻话。

卫玠每天过的都很彩，倒是不缺能给司衷讲八卦的素材，只不过最近他一心都被他还未世的兄所占据，说来说去最多的还是未世的小包如何如何。

据拓跋六修说，等再演变一段时间，到了南朝末期，著作郎就会成为贵族弟专属的起步官职了，因为这是一个能与帝国最掌权者直接接的职位。

司衷的脑回路很简单，卫玠总是提，一定是因为他很喜，他很喜自然是因为对方很重要啊。这个逻辑简直严丝合，没有任何问题！

他此时正陪着司衷在太东，假借“演戏”的名义，行婚礼彩排之实。

不要小看这个职位，若不是世家弟，不是书香门第，著作局都不屑于要的。

卫玠和嵇绍也没打算把司衷塑造成多么经文纬武的英明继承者，只是需要一二素材来证明司衷虽然不是很聪明，却也没那么傻，最好给人一大智若愚的无为而治。

咳，说回卫玠。

结果这样一来，面对如此招人喜的太，嵇绍反而有些心疼，就主动把卫玠接了东，希望他能陪陪太。

“无为而治”自，本意是不妄为，而不是不为。也就是说，无为而治不是什么都不，而是不过多的预，照事本的规律任由它顺其自然的发展，再简单来说就是不扼杀百姓自我的想象力和创造力。

在行玄学的当下，是个十分说得通、又适合傻太发展的治国理论。朝中如今已经有不少名士表示了对太此举的欣赏。