真相，进而我们就发现了这整座山的真相。”他dao，“现在你们看好了，我要让你们看一看，这座山到底是个什么东西？我为什么会说，他们进了楼就必死无疑？”

第三十四章密洛陀

“以前，这里的当地人把这些石tou里的影子叫zuo密洛陀。”鬼影说dao，“我们一直以为，他们的意思是石tou里的这些东西就是密洛陀，然而后来经过对古籍的考证，我们发现我们理解错了。密洛陀指的不是这些东西，密洛陀在瑶族的语言里是老祖母的意思，他们指的密洛陀是这里的整座大山。”

“山？”我附和dao。

“山是老祖母，这些影子是老祖母生chu来的子女。我们到达这里的时候，瑶民还未完全开化，对于自己文化中的禁忌bu分，他们还是相当重视的。当时我们考察的时候就发现，这里最chuse的一些猎人成年后，shen上都会刺上一zhong奇怪的纹shen，纹shen的图案是一只类似麒麟的动wu。我们在前期对这zhong行为zuo了很shen的反推，通过对他们纹shen的演变和一些传说的了解，我们发现这个纹shen的来历有两个很关键的点。

“第一个点来自汉族的纹shen师傅，在当地老人的传说中，他们一开始的纹shen不是这个样子的，不论是纹shen的技术，还是纹shen的形状，都非常简单原始的。后来来了一个汉族的纹shen师傅，在这里慢慢地教授，最后纹shen才变成了这个样子。

“这个汉族的纹shen师傅是何时来到ba乃的？gen据他们的推测，应该是在明清时期。关于他的信息非常少，只有一个传说提到他是避罪而来，但也无法考证，不过这不重要。我们首先知dao了一个信息，那就是在近千年内，这个纹shen被一个汉人改进过。

“那么，之前的纹shen是什么样子的，没有人知dao。不过，非常走运的是，在我们接下来的调查中，从其他瑶寨那里得到了一些旁证的信息。

“传说ba乃猎人刺这个纹shen，是有区域限制的。据传，只有在羊角山shenchu1打猎的猎人，才需要刺上纹shen。在古ba乃人的心中，羊角山这个地方和其他地方似乎是不同的。

“第二个点就是，刺这个纹shen到底有什么意义？

“难dao是辟邪吗？我们的民俗专家否定了这一说法。因为如果是辟邪的图案，村子里应该有相应的文化传承下来，但是一问村里人，谁也不知dao纹shen的用chu1，只说是习俗。而且，辟邪的图案是不可以被改动的，如果有汉族的师傅修改了图案，那简直就是可以灭族的大事，那师傅不被剥pi绷鼓就不错了。

“考据过程中又chu现了非常多的曲折事情。当时，那一代的考古工作十分厉害，一来前一代真正的大师都还在世，要问的话，总有些线索，二来各zhong老资料比现在的留存要稍微好些，所以我们最后还是发现了原因。

“那个纹shen是一张非常jing1密的地形图，当然不是现在意义上的，而是古瑶民在那片土地上经历无数次的尝试之后，找chu的在那个区域里最安全的狩猎dao路。这条dao路十分复杂，在没有地图和文字的时代，古瑶民将其刺在了自己的shen上。

“那时的纹shen只是为了简单地记录路线，后来因为战luan等各zhong各样的历史原因，纹shen的初衷被忘却了，变成了一个没有缘由的习俗。到了明清的时候，一个逃入瑶寨的汉人shen怀刺纹shen的技艺，将这些cu陋的图案进行了改良，最后变