这一天职，没有任何选择权地生于战斗死于战斗，一人如此，全家如此。

为了适应于越来越残酷的战争，忍者对力量的追求已经超越了人lun，无休无止。为了保护自己而追求力量，最后却在追求力量的过程中牺牲越来越多的生命。

人柱力就是这一畸形追逐中的可悲产wu。

可以说，当有查克拉的那一天起，忍者的悲哀就已经开始。

忍者的存在，就是对世界的最大不公。

不公造成了歧视、防备、排斥与隔阂。

要消除这一隔阂，最彻底的方法就是让所有人都能修炼chu查克拉或者干脆所有人都失去查克拉。

但已经尝过力量滋味的忍者不可能放弃这zhong力量，而普通人要修炼chu查克拉这一命题至今无人研究chu成果，这是yingxing的障碍。

而忍者既然已经存在，杀光所有忍者也是不现实的。

最终桂只能选择一zhong妥协和中庸的方案——用最严谨的律法制衡和约束，给力量tao上枷锁。

这zhong方法必须要有忍者愿意pei合，并且人人愿意相信律法的公正xing，相信力量会被制约，让罪恶即被制裁的观念shen入人心。

当桂将自己的观点阐述给糖之国的大名听后，糖之国的大名表现chu了相当大的兴趣，当即给他征集全国最ding尖的学者研究这一课题并试图建立起一个完备的律法ti系。

当时桂仅仅提chu了理论思想并详细阐述了民法和普通法两zhong法系，并没有直接干涉法律的创立。因为对于这个世界的风俗和民生他的了解并不如这些学者shen，而他shen信唯有民众自己的选择才是最适合自己的。

没想到在经历了这么久的全国范围内的大讨论后，最终确立起来的却是判例法。

如果这革命的微小火zhong最终在历史的长河中得以保留，那么他也许真的可以依稀看到这个国家的黎明。

这是一zhong无言的gan动。

不同于江hu，在那个政权已经成熟，各zhong势力错综复杂的地方，桂打着攘夷的旗号，企图宣扬自己的政治主张，却总是举步维艰。

银时的蛰伏他其实能理解，那与其说是专注于shen边和当下，不如说是一zhong无言的失望。在无尽的失去中已经不再渴望改变，只能压抑最shen的痛苦守护住yan前仅剩的一点mei好。

如同在焦土的战场固执地守护着yan前的一朵小hua。

桂其实很佩服银时，明明是最憎恨这个世界的人，却忍耐了下来。在经历那样的痛苦之后，依然能看到这个世界每一个微小的gan动与mei好。

这zhongjianqiang不是每个人都能zuo到，而这疮痍满目的世界需要这zhongjianqiang。

而且桂虽然不认同，但其实也是在某zhong意义上理解着高杉的。

在革命最艰难的时候，他也在想，那些盘gen错节的势力，那些顽固的利益既得团ti，还有那些远胜于他们的天人武装，靠温和的改革真的行得通么？

如高杉那般暴力地摧毁，毫不留情地毁灭一切，某zhong程度上也是一zhong彻底有效的革命方法。

虽然没人知dao他只是在单纯地报复这个世界发xie自己的怨恨，还是希望破而后立，让一切势力重新洗牌，使新生的国家在废墟上以一zhong全新的告别过去的方式建立起来。

如今，在这个桂依然分不清是现实和梦境的地方，国家还如同孩童般稚nen，未开化的民风淳朴得让人gan动，