一听向北寒说这里是“血祭台”，除了那些资shen考古工作者外，和向北寒一同来的这些研究生瞬间就gan觉到toupi发麻。

在他们的认知中，“血祭”都是以人血为祭品，祭奠神灵、上苍、先知的。an这样的逻辑推算，那脚下的这chu1平台已经不知被多少人的鲜血染红过了。

冯佳瑶听完向北寒的话，脚底下不由自主地往向北寒跟前挪动了几步，她是从心里往外的害怕啊！

相反，听了向北寒的推断，dai爱国就显得非常兴奋，大声说dao：“啊！好！太好了！这个推断非常有dao理，我这就联系检测那几个坑里的土样。”

李肖则是笑呵呵地走过来，低声冲着向北寒说dao：“小子！你可是把这些个少爷羔子、千金小姐给吓着了。”

“吓着了？”

想了一下，向北寒才想明白是怎么回事。

呵呵一笑，说dao：“同学们不用害怕。这以活人作为祭品基本都是在汉代以前。之后的历朝历代进行祭祀活动用的都是猪、ma、niu、羊，ji、鸭、鹅、狗，这些动wu。到了元朝时期，用的最多的就是niu、羊，‘血祭’也是这样的。把niu、羊杀掉后，取新鲜的血ye用于祭祀活动。而剩下的骨rou，就变成了食wu。”

其实，向北寒所说的“血祭”中还有一zhong被称为“大红祭”的，是专指杀活人来作为牺牲以祀神的。不过，gen据历史资料记载，这zhong杀活人的祀神的大红祭，并不多见，绝大bu分都系以niu羊为牺牲，就是以猕猴为牺牲也微乎其微。

据史书记载，在各个民族的历史上都曾有将活人或是活的牲畜用来祭祀，保佑农业生产富足，族群生活平安的。当然从人lun的观点来看血祭是很野蛮很落后的，所以世界大bu分民族停止了血祭这个传统，而改用了其他祭祀的方法，特别是不再用活人祭祀。

向北寒清楚地讲述完他对这chu1人工夯筑平台公用的推测，获得了在场绝大多数人的认同。特别是那些专业的考古工作者，都纷纷鼓起掌来。

而同来的那二十多个研究生里，除了吕正军、王佳恒和吴卓外，其他人也被向北寒的渊博知识所折服。

“哎呦喂！我们还真是小看了这个旁听生了，没想到他知dao这么多历史考古知识啊！”

“可不，我原以为他就是在古董文玩地摊上混口饭吃的主儿。”

“你们走yan了吧！我可早就知dao了，人家可是琉璃厂‘向宝堂’的实际掌门人。干这个是家学渊源，咱们还学汉语拼音的时候，这小子就开始摸秦砖汉瓦、五大名窑了。”

……

一时间，向北寒在众人心目中地位蹭蹭见长，轻松就盖过了一直在这个班里chu1于主导地位的吕正军。

而这个时候的吕正军，脸都被气得变成了绿se。

本来想chu个难题，让向北寒当众下不来台，好好chu个丑。可没想到，不但难题让向北寒轻松化解，还趁机展示了一下自己的学识，这让吕正军情何以堪啊！

看到冯佳瑶双yan放着痴迷的光芒关注着向北寒，吕正军恨不得用手里的铁锹把向北