心发展一致，这就是确定。世界和内心发展不一致，就是不确定。

“所有的怀疑最终都会指向一确定么？”医学生：“确实有理。杜兰，你确实是人生导师。”

这也是为什么很多人喜历史的原因，当大家遇到变化的环境，看看历史找找相似，就能从历史中找到不变的经验和规律，面对变化的时候就安心了。

当怀疑人生的时候，就寻找一下人生五大锚，变化中的不变。当然不是说这个五个锚都不变，而是围绕五个锚研究的话，变化比较少，用好‘己所不勿施于人’，基本上不会差到哪里去。

世界是复杂的，内心也是复杂的，两个复杂的东西遇到一起，契合一致的时间少，不契合的时间多。那就肯定要怀疑，怀疑到最后得得结论就是最好不要诞生在世界上，就能彻底避开所有的不确定了。

“如果这是她的愿望，我愿意以她的愿望为愿望。”有栖良平虽然怀疑一切，但不怀疑自己的情。

有栖良平就算再怀疑，怀疑父母，怀疑弟弟，怀疑师长，也不会怀疑少女，也不会怀疑苅大吉，所以他的怀疑论也就遇到了无法怀疑的对象。

“那他们说了也不算。”有栖良平要怀疑一切。

比如约好了明天早上九见面，这就是确定的。可是结果九的时候，却放了人家鸽，这就是不确定。一旦不确定，就会开始怀疑，对方为什么没来？是临时有事，还是了意外？怀疑就止不住地冒来。

儒家并没有推崇，至少在秋战国时代没有，不过到了董仲舒时代，搞了天人应，也开始追求超越变化的天了。

不错不错，难怪儒家会把夫妻作为五大锚之一。儒家也寻求变化中的不变，父、兄弟、夫妻、君臣、朋友是儒家认为的五大锚，人生在世就必然要面对这五关系，没人可以逃避，所以搞定这五个关系，就差不多是个了不起的圣人了。

当然还有一个就是法先王，典型的就是荣古今，凡是尧舜禹时代就是好的，就是不变的。这思想没有超越平凡的生活，只是从历史角度发，找了一个好榜样。只要自己不是完之人，总归是能找到一个比自己优秀的榜样，这也是一变化的不变。

就算时代再糟糕，一样有一个不变的榜样值得大家努力，总会有一个某方面比你更好的榜样，这是不变的。

杜兰表示你现在才知么？他都了很久的人生导师了。

连孔都认为自己没有搞定，只是一般人的平。

“这可不是我说的，是主宗教和主学派都在追求的。他们会提很多问题，但最后都会指向一个确定的。”杜兰表示这可不只是自己这么说。

“人法地，地法天，天法，法自然。”“其实就是不断把怀疑指向确定，人生多变就看看大地，大地变化就看看天空，天空变化就看看，就是自然变化，一不变的变化。不需要反抗，接受就行了。”杜兰表示古代思想家都非常了不起，都知普通人在寻找什么，并且指了方向。

“柚叶也是这么说的，她虽然也怀疑世界不公平，怀疑自己的父亲冤屈难伸，但她却将一切困难都当了山，定不移地去攀登。哪怕她习惯了一个人，也不会被困难打倒。面对不确定的山，她用确定的态度去攀登。”杜兰拿少女来，有栖良平无言以对。