“首先是召唤一名恶魔……”

呼唤异界生wu援助的第一步，首先要确定将其召唤来的方式：若施法者是牧师，可以选择【异界盟友】；法师、术士以及召唤师则主要依靠【异界誓缚】或【召唤怪wu】(这zhong方式召唤的生wu会直接受到控制而且不需要进行约束，但一般施法者想要召唤的对象都比他们qiang大，因此【召唤怪wu】其实没有多大的用chu1)。

无论是【异界盟友】还是【异界誓缚】，都不足以直接束缚达成施法者需求的qiang大生wu，而聪明的施法者则会通过一些额外的刺激qiang化这zhong召唤，这zhong额外手段通常来说就是礼wu或者协议。

而且，在尝试召唤qiang大生wu的时候，掌握对方的真名其实是保证施法者chu1于协定中相对安全位置的最有效手段。大多施法者相信，真名镌刻着每个生wu的起源，是用来描述生wu本源和记录其生命信息的至臻秘语。

对于凡人来说，真名shen埋于灵魂之中，潜藏起来远离那些好事者和危险之人的视线。而异界生wu的真名，则通常以印记的形式凋琢在他们的本质之中。

在地狱，这些印记会随着魔鬼地位的改变而变化，这会让曾经坐拥某些魔鬼力量的人会发现自己掌握的真名已经过时。

对于元素(包括ju灵)来说，真名并不像束缚下层界或其他异界生wu那样影响他们。不过，施法者若是能够说chu元素的真名，这些生wu将会变得有足够的兴趣聆听对方的要求——只有shenju力量并且足够狡诈的施法者才能够找到元素的真名，而元素生wu会很看重ju有这些品质的施法者。

当然，并非所有异界生wu都ju有真名。ju有混沌和原始本xing的幻蛇并不遵循真名的理论，就如同ju有扭曲混luan本质的奥比里斯恶魔一样。另外，传言一些特殊的zhong族ju有不止一个真名。譬如“御衡者”，他们生来就ju备两个真名，只有在同时找到这两个名字的时候，才能让召唤者对御衡者产生一定程度上的影响力。

而对于塔那厘恶魔来说，他们虽然不像ba特祖一样对真名保有义务，但是也不像其前辈奥比里斯恶魔那般完全可以几乎无视真名的影响。所以，他们通常会用假名来掩盖自己的真名。塔那厘恶魔会使用化名来诱惑愚蠢的凡人进行召唤。他们会假装自己受制于束缚者，不过这仅仅是在发动攻击前的短暂等待而已。

想要完成对狄mo高gen的祭祀活动，阿甲必须要召唤chu一只qiang大的恶魔作为见证，最好的见证者自然是ba洛炎魔。

只是，qiang大的ba洛炎魔一般不仅不会响应召唤者，而且还会积极抵御呼唤。

仅有在为其提供一名qiang大并且被束缚住的秩序善良阵营的生wu，或者一名高阶圣武士或牧师作为祭品时，ba洛炎魔才会qiang压着愤怒赶到召唤者面前。可即便如此费力进行安抚，ba洛炎魔也必然会寻求报复的机会，除非他们面对的召唤者展示chu令其无可匹敌的qiang大力量。

…

而这，本shen就是一zhong悖论。事实上，即便是一只ba洛炎魔，在使用其召唤塔那厘同类的类法术时，绝大多数时候也不会选择去召唤另外一只ba洛炎魔。

因此，阿甲只能退而求其次，召唤一只迷诱魔来满足自己的需求。

迷诱魔是一zhong沉迷背信弃义的恶魔，他们执着地着迷于ju有破坏xing的秘密，召唤者可以伪装成有意jiao易秘密的商人而将它们引