为了寻找最后一bu分《永罪之书》，塔布里斯拖着残破的shenti在诸位面之间走走停停，一路打听着各zhong关于异怪的消息。

一千年前，他终于有了收获：一位名叫“乌木镜—艾费果”的法师编纂了一本关于异怪恐怖的着作，名为《永逐圣典》。

作为一个专门研究遥远地点、时空和位面的学者，“乌木镜-艾费果”不知从何chu1获得了一件名叫“乌木魔镜”的神qi，这qiang大的宝wu可以让他看到一些远远超越常人所能想象的世界的真实景象，而这些景象如此地诡异与恐怖，即使是不朽的存在也会为之战栗。

在此神qi的帮助下，艾费果的研究范围开始进入到超越空间与现实的神秘边界。在《永逐圣典》中，真实地记录了他在乌木魔镜中看到的那些恐怖景象。经过shen入而详细的研究中，艾费果发现并证实了，在那些恐怖的世界中，确实地居住着一些异常诡异的存在。

《永逐圣典》中记载了无数禁断的文字：星界旅行者因为不知名的原因突然来到被底栖魔鱼统治的洪荒时代；对于恐怖的遥远国度（通常将此地叫作“ju环之外”，一个完全异于常规宇宙ti系的世界，即使是神明在前往那个世界后也有发疯的危险。那里充斥着无数怪异而qiang大的生wu，譬如yan魔一族的大主母和底栖魔鱼们信奉的四位上古邪wu，等等）最shenchu1的探索；与危险的灵xi怪智者和邪恶的夺躯怪特工的shen入jiao谈；对诸如yan魔、甲伏怪和异能蠕虫这类生wu的观察和研究；对完全起源于自然界之外的存在的遭遇记录------这些可怕的内容占据了该圣典中极大的篇幅。

由于艾费果在编撰圣典时只是想到什么、看到什么就在那圣典中记下什么。因此就整ti而言，《永逐圣典》非常地缺乏组织xing，完全是由一些散luan的随笔、han湖不清的叙述xing短文、笔记以及一些怪异魔法公式的集合ti。

塔布里斯找到了“乌木镜-艾费果”，并且完全可以确认，这名人类法师已经彻底没有了理智。

这也是情理之中的事情。

对任何一个异怪zhong族作过于shen入的研究，本shen就是一件极其危险的事——更何况那本《永逐圣典》上还记录了那么多异怪——这不仅仅是因为异怪们非常讨厌外人刺探它们的秘密，还因为这些知识本shen就可能会伤害一个类人生wu的心灵。

当学习了诸如底栖魔鱼的语言、夺心魔开发的心灵控制法术、chu2须怪们的炼金术论文等东西后，没有哪个学者还能睡得安稳。这些东西，本来就是类人生wu所不应该知dao的。

而想要真正地了解那些高级异怪的jing1神世界-——它们的语言，它们的法术或心灵异能，又或者它们对于世界的认知----则不可避免地xi收那些与人类完全、彻底、毫不相关的观念和思维方式。

不只一个、两个的研究者在研究异怪时，随着他们研究得越shen入，学习到的异怪知识越多，就越难以恢复到正常的语言与思维模式，到最后甚至永远都无法再恢复过来，从而彻底地疯掉（起码是在类人生wu的概念中，他们是发疯了）。对此，吉