这样想着，他的思绪又忍不住飘回巫师隐匿那个问题中去了。

当郑清回过神，司先生仍在讲台前侃侃而谈，却不知把话题已经延伸到哪里去了：

他终于明白，这本书为何被称为‘文明的德’——对于有大代差的文明而言，保持距离，就是最的德。

“这个问题到此结束，下一个同学。”

司老师修长白皙的手指轻轻扣了扣讲桌，将教室里神游的学生们唤了回来：

“理念不同，想法各异，自然会诞生许多不同的派别。”

说到底，只是角度不同罢了。

“我希望后面同学提的问题能够更契合我们这门课。”

一个富家大，自然会筑围墙、锁院门，不喜与另一家穷酸打。

“不要用你们小脑瓜里那简单的逻辑来思考这个世界上最复杂的关系！”

所以，所谓保守派巫师，就是在顽固派巫师与激派巫师之间和稀泥罢了。

就像一个村的两人家。

那是《世界近现代史》中引用的巫师界著名通俗读本《文明的德》中的一些句。

“此乃德也。”

“我希望我的学生们，每个人上都有自己独特、自由的烙印，而不是被这些笼统繁杂的派系所影响。”

“没有自己思考的人生，不是独立、完整的人生。”

“比如针对银河议会态度不一就有银河巫师与本土巫师的区别；针对巫师教育的方式又有学院派、血缘派、师承派的区别；针对巫师又有贵族巫师与平民巫师的区别。”

郑清微微叹气，睛，将发散的思绪收了回来。

“邻国相望，犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

郑清暗暗吐槽着，颇为不齿——难怪这个派别的力量最为庞大。

“巫师拥有更加更加广阔的视野、更加丰富的资源。我们的世界，从广度与度上，都括了这颗小小的蓝星。”

郑清心底明悟着，手指不由自主拂过一小段话。

从白丁的角度来看，巫师们的确从这个世界中隐匿了自己的行踪。

“在学校这个简单的小社会中，如果你们细心会，就能受到不同群之间方方面面的矛盾与妥协——这也是大学教育的一重义。”

而在大多数巫师看来，他们只不过扎了自家院落的篱笆，掩上了院落前的大门，阻止门外不速之客的访问而已。

“这个世界是巫师的，也是白丁的，但归结底，还是属于巫师的。”

“在今天的巫师世界，这事情相当普遍。”

“我思，故我在。”

角度不同，看问题的方式就不同，结论自然不是同一个意思。

过程中，永远不能武断、尽量不要下结论！”

“各甘其，各其服，各安其居，各乐其俗。”

“实际上，许多顽固派巫师希望保护人类文明的独特，他们认为巫师的介会导致人类文明丧失取；而也有许多激派的巫师在憧憬着诸神时代的荣光。”