叶枫想了想，思索着怎么用简单的例子来给涂山玲解释：

“玲儿，举些栗子来说的话或许简单点，像大自然本shen是没有“努力”这回事情，所以大自然内不会发生“内卷”。宇宙不需要努力就可以jing1准无比的liu转，天地万wu毫不费力的运行着。太yang不会努力去发光发热，地球也不会努力去自转和公转。四季不需要努力就可以更替，hua草树木、动wu们就自然而然地这么生长着。”

“努力本就是人造的伪概念，不属于自然状态。天地万wu零努力、零压力，却依旧可以jing1准无比的运行着，丝毫不会chu差错。但是努力却意味着jin张、压力，而jin张压力意味着焦虑，焦虑会带来痛苦，带来不快乐。而痛苦不快乐不是生命的自然状态。生命天生是喜乐自在的。”

“拿我们人类来说，或许我们有太多的顾虑和无奈，为求生计而无法承担试错成本。你以为zuochu了“正确的选择”，亲朋好友、父母师长都为你选择的“正确”而鼓掌。但是你不可能事事如意，你选错了，gan到五内俱焚，焦虑万分，你太在乎他人口中的那份“正确”了，却偏偏忘记问问自己喜不喜huan，擅长不擅长。也许我们从来没有卸下面ju，站在镜子面前，好好仔细看清楚自己的一切。看看自己的长chu1和短chu1，去三省吾shen了吧”

“其实《dao德经》提倡顺应自然，顺应天dao，不要阻挡抵抗客观规律，儒家后来提‘天命’，兵家讲‘势’，正所谓：‘天时不如地利，地利不如人和。’这句话概括了古往今来所有王侯将相草莽英雄的成功之dao。而dao家不是让你躺平摆烂等死。dao家只是不希望你去zuo逆势而为的努力”

这时，涂山心月却忽然打断dao：“那叶公子你为何却要zuo‘凡仙文明’这等逆势而为的努力？”

叶枫随意瞥了yan涂山心月，dao：“因为我不是dao家，我是异dao，是儒释dao三家共同的叛徒。”

说完叶枫继续对涂山玲dao：“其实dao家除了不希望你去zuo逆势而为的努力，更重要的是不希望你去zuo违背自我本心的努力，不希望那zhongyu望迷心的努力。不然最终的结果：你就只会越努力越痛苦，那又何必呢？何苦呢？

“实际上，dao家还是提倡‘为’的，正所谓‘无为而无不为’，‘无为’只是它的表像，‘有为’才是它的追求。“dao”的作用就是无为，它的效果是无不为。所以dao顺应自然，是自然而然的。其实这里和朱熹提chu的‘存天理，灭人yu’，王yang明的心学jing1髓的‘知行合一，致良知’是有着高度的一致xing的。”

“努力这个词自提chu来就带着逆势而为，带着违背自我的味dao。就比如你喜huan无拘无束的生活，但是你为了钱，却不得不加入规矩束缚众多的企业工作，你不得不遵守一切的规章制度。这zhong情形下，努力只会让你痛苦之外，别无他用，更不会给你带来什么jing1神满足或者愉悦。反