联bang的法律有很多条款，每个州，每个城市都有一些相应的地方xing法律，没有人敢说自己能搞清楚整个联bang现行的每一条法律。

但是有一zhong方法，可以快速且大致的让人们掌握绝大多数的法律，知dao怎么zuo才是合适的。

这些法律总结起来，其实大致就是那么几个内容，也很ju有联bang的特se——

第一点，不能妨碍别人的自由意志，qiang迫别人zuo一些违背了他们自由意愿的事情。

比如说让他/她/它从车里或者房子里离开，或者把钱包里的钱拿chu来，比如说让脱掉ku子，这些都是不行的。

第二点，不能攻击任何东西，不guan是人，动wu，哪怕是一棵树，一块石tou。

对生wu的攻击是伤害行为，在联bang有比较完善的法律来chu1理这些，包括nue待动wu等。

对待死wu，比如说一块路边的石tou，这zhong行为有可能涉嫌破坏，不仅要赔钱，还要坐牢，所以任何攻击行为都是不允许的。

第三点，任何能让你质疑其合法xing的行为，都是不合法的。

比如说当你不确定朝别人吐痰是否合法的时候，最好你把它当zuo不合法的行为。

诸如此类的还有随地大小便，偷窥邻居的浴室，不穿衣服到chu1luan跑等。

你不确定一个行为是否合法的时候，有极大的可能它就是违法的，来自于长久接受的各zhong三观已经提醒你了，这实际上是一zhong自我保护的能力。

只要能zuo到这三点，基本上就不用担心会遇到大麻烦，这也是众多律师们总结chu来的经验。

经过两三天的教育，男孩——他现在有了一个名字，这也意味着他顺利的进入了一个新的境界，婆洛瑞卡，这是他的名字，用纳加利尔本地土著语来解释，这个名字有着“恩赐”的意思。

当然，为了让他的名字更好的rong入到拜勒联bang的社会中，他的名字被林奇简称为“瑞卡”，有点像女孩的名字，但人们的yan睛不瞎，他们不会把一个男孩当zuo是一个女孩，哪怕他的名字的确有些女xing化。

瑞卡这些天zuo的还是很不错的，其实对付这样的小孩林奇非常有经验，他见过比瑞卡更“可怕”的孩子，要让他们学会敬畏，只要撕掉他们一直以来引以为傲的本钱，他们就会变得不堪一击，甚至还不如普通的孩子jianqiang。

亚当用非常通俗易懂的方式让婆洛瑞卡明白了拜勒联bang这个社会和纳加利尔的不同，那就是人们尊重法律，遵守法律，这很重要。

其实在纳加利尔也有各zhong各样的法律，他们的法律可能存在一些漏dong，一些不完善的地方，但在主ti结构上绝对是没有问题的。

可是这些法律却很少的会得到贯彻，人们不尊重它，因为在这个国家里行使着两tao法律。

世俗法律，以及神权法典。

这两tao法律在很多问题上都有重合的地方，比如说在世俗法律中也说了，杀人者要接受审判并且接受chu1理，可神权法中却认为只要杀人者认识到自己犯下的过错，并且积极的悔过（捐钱），那么就应该也必须被原谅。

如果chu1理了杀人者，比如说chu1死，等于一次xing失去了两条生命，但是只要宽恕了杀人者的罪行，等于挽救了一条生命。

纳加利尔几乎全民都是信徒，这也让神权法典中的一些东西比世俗法律更ju有法律效益，当然也可以说神权法典中的规定更符合统治阶层的需求，也符合大众们的需求。

但在拜勒联bang，就没有这么容易的事情了，婆洛瑞卡很快就明白了他那么zuo的后果，无论是“违背女xing意愿qiang行发生关系”，还是“通过暴力的手段致使他人受伤”，这些罪名足够让他面临着ju大的麻烦。

到时候女权组织再发动几场大规模的游行，加上婆洛瑞卡是外国人，他百分之百要面临十年以上的重刑。

说到这里就不得不提当下社会中的一些现象，一zhong很mingan的现象，随着联bang和国际社会的接chu2越来越频繁，不知dao从什么时候开始，有一zhong很可怕的思想正在社会中快速的传播开。

有人认为外国人的地位将会有ju大的提升提高，甚至从某zhong程度上来说外国人的地位会远高于本国公民，尽guan总统先生不止一次在公开和非公开的场合表示没有这样的说法，可人们还是很担忧，那个女孩一旦报警，这件案子有可能会因为他的外国shen份上升到政治事件的层面，变成向联bang社会的一zhongjiao代。