神国应该是什么样的，一般有两zhong情况。

一zhong是来自于各zhong传说，因为神力的本质是香火愿力，各zhong神话传说liu传千百年，寄托了无数人的愿力，神仙们借助传说建立神国，等同是窃取了这bu分无主神力。

最显著的例子就是月gong，自有人以来，举tou就能看到月亮，关于月gong的传说可谓是由来已久,太yin真君借助月gong的传说建立了神国广寒gong，就好似给原本无名的月gong定名为广寒gong。从此之后，所有指向月gong的无主神力都会汇聚到她的神国之中。

时至今日，关于月gong的传说还在人间liu传，这也是太yin真君飞升之后神国仍旧存在的原因，那些传说仍旧在为广寒gong提供神力。

另一zhong则是来自于现实的参照，人不可能凭空创造chu自己想象之外的东西，哪怕是仙人，也不例外。建立神国，就需要一个参照。许多冥府一类的神国,其实与人间的官府十分类似，就是这个dao理。

这方面最显著的例子是巫罗，她的神国便是参照了上古巫教的灵山。

齐玄素放弃了第一zhong方法，选择了后一zhong方法。

他参照的是鬼国dong天。

司命真君进入齐玄素的神域之中，一yan就认chu了原型。

如果让司命真君在金陵府和鬼国dong天之中二选其一，那么司命真君肯定会毫不犹豫地选择鬼国dong天。若是他能鲸吞鬼国dong携带神国飞升，最起码可以像太yin真君那

般飞升离世。

只是鬼国dong天位置特殊，chu1于dao门的腹地，与中州dao府是邻居，距离无墟gong和万寿重yanggong也不远,守卫森严，知命教的人实在混不进去。

就算混进去了，也没什么办法，因为鬼国dong天中有三大yinwu外加一位一品灵官，三大yinwu合ti后等同仙人，再加上一个伪仙，就算司命真君真shen降临，也不见得是对手。只要拖上一时半刻，dao门援军赶到，司命真君以寡敌众，立时就要进入第一重死亡。

可以说，鬼国dong天是司命真君梦寐以求的地方，只是堂堂古仙求而不得的东西，却被齐玄素掌握在了手中。

司命真君看了yan齐玄素tou上的平天冠，第一次开口dao：“你也是幽冥天子？”

这位古仙的声音并不yin沉，却让人心生畏惧。正所谓生死之间有大恐怖，这zhong恐惧显然是从死亡权柄上衍生chu来的次级权柄。

除此之外，这句话多少带着点讥讽的意味。

你也peizuo幽冥天子？

齐玄素没有说话，shen形一退再退，穿过城池，一直来到城池正中的血湖位置。

湖面上弥漫着nong1重的白雾，白茫茫一片，看不分明。

在血湖的中央有一座岛屿，不过并非是泥土岩石筑就，而是以无数尸ti堆积而成。

这可真是尸山血海了。

在岛屿正中还有一棵ju大的柳树，仿佛一gen通天ju柱，ju大的树冠几乎覆盖了整个湖泊，垂下的柳条足有成年男子的腰肢cu细。

桃木为yang，柳木为yin。

桃木有驱邪灭鬼的作用，而柳木则可以让鬼魅寄宿其中。

这样一棵yin木，生于幽冥鬼国之间，扎gen于尸山血海之上。

当年皂阁宗以无尽尸气qiang行腐蚀chu一线裂feng，连通九幽，使得yin气扩散，弥漫至整个北邙山，让北邙山几乎化作鬼域。dao门为了填补这chu1裂feng，便由全真dao在此zhong下了这棵异zhong帝柳，以yin气为生，以血水尸骸为食，茁壮成长，二百年间已有二百丈之高。

小殷便是因帝柳而生。

齐玄素同样在神域之中ju现了这棵帝柳。

巫罗之所以能在神国中ju现灵山，是因为她本shen就是灵山十巫之一，与灵山有着极shen的羁绊渊源。换成其他神仙，比如伊奘诺尊，哪怕境界比巫罗还高，也无法ju现灵山。

同理，齐玄素之所以能ju现帝柳，是因为他与帝柳之间也有羁绊，他的平天冠就是从帝柳上得来的。虽然平天冠的神力已经不多了，但其本shen却是一个极佳的媒介，哪怕没有神力，仍旧是如此。

这棵帝柳才是神域的he心所在。

神国的本质是弄假为真，ju现chu来的虚假帝柳也有真实帝柳的bu分神异。

齐玄素往帝柳之中注入了一千刻神力。

帝柳将这些神力悉数化作yin气。

熟悉的味dao。

齐玄素挥手引动gungunyin气，如云海雾山，似chao起chao落。

无数黑雾如漩涡一般朝着齐玄素汇聚而来，最终化作一dao门hu。

这是来自于

鬼国dong天三大yinwu的馈赠。

三大yinwu的降世需要特殊的环境，在凤麟洲的时候，这样的环境随chu1都是，齐玄素可以随意使用。不过婆罗洲就没有这样的环境了，尤其是升龙府，更是yang气鼎盛之地，容不得半点yin气