在真正踏其境之前，常有人会误会，以为内府境之五府，即是人五脏。

天地孤岛是这样重要的一个大本营，其本也是需要量元支撑的，不然也会渐渐沉“海洋”中。

了。

缠星蟒很“勤快”，每日自动冲脉吞吐至少两次，大约是姜望持之以恒的早晚课让它养成了习惯。

修者探索五府海时，既需要记住路线，不能迷失。又需要衡量自，不可勉。

但对姜望来说，无非是更换了早课晚课的内容。将之前例行的冲脉养元，转变为对躯之海洋的探索。

且不说无边之躯海，本无法与位置对应。即使真能勉对上了，若照人某一内脏对应之去寻内府，其结果必然是迷失在蒙昧之雾中。

而脉真灵晋为缠星蟒之后，不仅不亲近冥烛，还表现一定的领地意识，多次试图驱逐冥烛。在被姜望约束之后才消停下来。

修行世界发展到如今。修士们也发明了无数方法，以保证在蒙昧之雾中探索的安全。但无论哪，都不如一个稳定的“信标”有用。

比如姜望现在就能觉到神通所在的位置，那也标志着他的第一内府。那位置在茫茫蒙昧之雾里，极为遥远，本与五脏位置无涉。

比推开天地门之前的任何一境都要危险，随时有生死之忧，说不定哪次修行就无声无息的陨落了。

因为腾龙脉在蒙昧之雾中持的时间有限，随本通天的度而有不同。

如此算来，通天境之后，姜望的通天每日有一百八十二颗的元诞生，相当于两枚元石的产量。

效率完全翻倍。

对于姜望来说，它更像是天地孤岛之外的第二个信标，能够让姜望在蒙昧之雾中不至于迷失。

这臆测是不正确的。五府的确与人五脏有一定的对应，但在躯海里，位置却并不相对。

无论是对聚宝商会的一贯轻视，还是这次在国的肆意妄为，都说明了四海商盟的傲慢。

修者必须在腾龙脉无法持之前回到天地孤岛，不然，一旦腾龙脉被蒙昧之雾磨损净，其结果就是死消。

……

到了现在，每日冲脉养元的早课晚课便都可以取消了。

所以那些还在腾龙境就能应到神通的修士，往往被视为天才，倒不仅仅只是因为神通可期的原因。更是因为这些修士相对能够更轻松的晋内府。

天地孤岛漂浮于五府海中，其下海洋广阔没有尽，其上雾气茫茫没有尽。天地之间，彷如唯此一岛，“天地孤岛”之名，倒也恰当。

而这个齐国里历史最为悠久的商会组织，如今便到了为这份傲慢付代价的时候。

虽然常有话说“修行无论岁月长短”，但真正所费其间的工夫，不会辜负自己。

推开天地门之后，通天仿佛真已“通天”。

它就是神通。

这世界看似无边、实则有涯，但绝非一日之功。

脊之海又名通天，躯之海又名五脏府，也有人称其为五府海，意为五府皆在其间。

只不知又几人生，几人死，血几多！

也就是说，之前九个星河旋，每日育的元为八十一颗，现在即能育元一百六十二颗。

待姜望探索完五府海，到渠成，轻叩内府之门时。

青羊镇中，姜望正在修行。

当然，现在它只是信标。

其间自然便有大量元育落，速度与之前自然不可同日而语。

……

时时刻刻都有海量的天地元气涌星河旋，受其冲刷，无时无刻不在反馈。

关于灵，有一个明显的例就是，缠星灵蛇经常会本能地靠近冥烛，可能是被某气息所引。需要姜望暗中约束。

而且缠星蟒灵更，它已经能够自行吞吐元，而不再需要姜望驭动。

总之是一个非常危险的过程。

在任何能够挤来的空闲时间里，他都在修行。

在推开天地门之前，旋冲刷的元气，都是依靠吐纳。推开天地门之后，相当于旋已经可以直接沟通天地。

修士探索躯之海洋的过程，便是驾驭腾龙脉，在蒙昧之雾中探索清楚这个世界。

他每日就算什么都不，单纯的依靠输元石，也能够发小财。

缠星灵蛇晋为缠星蟒后，元吞吐量也从三颗变为十颗，元本的质量，也变得更。

所以腾龙境修士明明可以吞吐大量元，能使用的元数量往往相对于通天境却没有太大提，就是因为要耗费大量元支撑天地孤岛。