不过，从另外一个方面来看，这批人员又的确有其能力在，所以，在很久很久以后，帝京当中，终于还是飞了返京的恩诏。

（不过，从后来发生的事情来看，他或者有所领，却并未有所悟，当然，这是后话了。）

（残唐五代的内容和本篇主题相去已远，这里不再展开，有关内容，在《文祸--人生识字忧患始》中，会有更详尽的介绍。）

不过，他没能上任，因为……桃。当时，京中有一座观，叫玄都观，因为士很会桃，成了著名的社场所，整天里冠盖云集，闹的。

紫陌红尘拂面来，无人不看回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

永贞革新，正是唐王朝的英集团们打击藩镇、宦官，力图复权于上的第一次重要尝试。

话说唐宋时期，社会上的文化气氛不要太，但凡有有脸的人，参加这社活动时，没好衣服可以穿布的，没可以骑驴甚至自个儿安步以当车去，大家都不在乎。可要去了玩了却不写首诗填个词什么的，那，连家里人隔天门都不好意思跟邻居打招呼。

《元和十年自朗州召至京，戏赠看诸君》

南省，就是尚书省，唐有中书、门下、尚书三省，尚书省的地理位置在三省最南端，故时人名之“南省”，后来宋袭唐制，也是这样称呼。南省郎是简称，即南省侍郎，从级别来说，是四品（刘禹锡当年在永贞革新时位监察御史，只是正八品），从权量来说，可以算宰相助理，是有里有面的一个好位置。

值得在这里指的是，刘禹锡，乃至永贞群臣的放，倒也算是瓜得瓜，他们在当时得令的时候，表现的并不好，时人议论，以为王怌跋扈，叔文结，就算刘禹锡，也有过因为别人稍不亲附就斥远藩的记录，新唐书记为“凡所退，视怒重轻，人不敢指其名，号‘二王、刘、柳’。”也就是说，他们当时已嚣张到了让人在背后都不敢提名字的地步……所谓“行得风有夏雨”，从这个角度来看，他们失势后的遭遇，应该不算是一意外。

在这背景下，我们就明白，刘禹锡跑去看，肯定是要写诗的。

“紫陌红尘”这个词的指向意味，是非常的，即今日之“大红大紫”的源，唐人所谓“朱紫富贵”，正是官绶颜，有此四字，有心人说他是冲官场中人来的，那是一都没法分辨。

“尽是刘郎去后栽”……您这儿话中有话吧？

。最终，大家只有无奈的拥抱在一起，沿着那不仅越来越，更兼越来越陡的斜坡，翻着，跌撞着，摔向中国历史上两大黑暗时期之一的“残唐五代”。

在大唐放逐的疆界中，朗州（今湖南常德）已算是最外围区域之一，与其接壤的地方甚至还未行王化，即所谓“不”（说起来，那个“不之地”倒真是大大有名……“州接夜郎诸夷，风俗陋甚。”）

说到对这段文案的评价，路之一，是“在这首诗中，淋漓尽致的表现了刘禹锡作为改革派重要人员的定立场，展现了对保守派豪不保留的蔑视以及锐意改革的大无畏战斗神，因此，他受到了保守派（也有书作“顽固派”）的敌视和更一步的打击……”等等，虽然这大致是在“河殇”甚嚣尘上的年代里写来的，可到了今天，好象也还是这样没变。

十年啊……对镜抚膺不忍叹，人生几得再十年？特别是对于一个曾经登上云端，曾经雄心的政治家来说，这远涉山间的十年，一定有很多刻骨铭心的东西，一定有很多孤夜残漏的领悟。

这样说对不对呢？不能

……斯时，为元和十年，距离刘禹锡的外放，已经十年了。

要说，这诗也没什么，大实话，他都走十年了，这些树指定是他走以后才栽的啊，可凡事架不住琢磨，让有心人一听一想，这事就麻烦了。

肃宗之后，是代宗，代宗之后，是德宗。德宗故后，当了二十年太的顺宗起用王伾诸人，力行新政。从理论上来说，这应该是得到全皇族和士人支持的好事，但很遗憾，由于先天存在的诸多重大缺陷（在决策层，顺宗继位时就已中风，不能言，在执行层，二王均非正人，尤其王叔文，常被指摘为有唐一代朋党之的始作俑者），永贞革新并未能团结起所有应该团结的力量，反而先激起了皇族间的内斗和朝臣间的恶斗，仅半年便告失败，顺宗被他儿照大唐开国以来的传统，升级作了太上皇，“二王刘柳”中，王伾忧愤而死，王叔文被赐死，刘禹锡外放连州刺史，未两月，再迁朗州司（同期，柳宗元被贬永州司，初中课本有选的《小石潭记》，就成文于这一时期。）并且，斥诏中还大书昭然“虽后更赦令不得原！”，可以说，从理论上来讲，除非宪宗早亡，他们的政治生命已到此结束。

回到刘禹锡上来，公平的说，他被召还时的前景并不错，“任南省郎”。