接着，在泛音过后，开始了一段散音与音的结合，旋律向音区转移，两人手指尖拨动琴弦的速度渐渐变快，节奏也更有动了。

PS.好像古瑟、古琴有些是不甲的，和古筝不一样，所以这里这细节就没写，古筝带甲我还是知的【不懂常识版l眠眠】

文中专业的描写来自百度。

兰心的玉指轻抬，一比古琴更为淳朴厚重的弦音以稍显自由地速度缓慢。

而另一边，负责文案分的工作人员也动作迅速地在自己的电脑上敲打下属于此情此景最恰当的旁白。

“在周文王之前，古琴原来是五弦的，后来文王与武王各加了一弦，才变成如今的七弦琴，所以用五弦演奏的《神人畅》是一首非常古老的乐曲，五弦的合仿佛让人穿越到了伏羲作琴的时代，让人们越发能受到天人合一的觉。”

这一段音及散音相互穿，节奏错落有致，以切分节奏、弱起节奏等动力节奏型相合，使得这一段的旋律更有张力，充满律动，增了乐曲的染力，生动描绘了史前落的人们着舞蹈对神明祈求、呐喊的画面以及社会祭祀的场景，再现了远古时代人们生活的神奇画卷。

“传说，昔日落领袖“尧”在祭祀的时候弹奏了古琴，这奇妙的琴声动了上天，使天神降临人间，而且还与人们乐歌舞，共庆盛典，神还告诉他人间上要发大洪了，让他的儿去救助，尧就创作了神曲《神人畅》以谢神恩。

”“这首曲只用到了五弦，这在古琴曲的传谱中是非常少见的，因为大多数琴曲主要靠六、七弦来表现。”

“这首乐曲几乎把十三个徽位的泛音全都运用到了。不仅如此，还用到了“徽外音”，也被尊称为“神授声”，这样更能现这首琴曲的神秘彩，一步呼应了《神人畅》乐曲的主题，现了神与人的，反映了我们敬天地智慧、尊重自然万规律的质朴品质，这正是我们华夏民族的底！”

乐曲的后半段由泛音、散音、音相结合，旋律由之前富有张力的节奏逐渐回落，仿佛神与人织在一起，这几音形成了”天人合一“的景象。

有于大声波动琴弦的声音，刚起手，就现了大量的泛音，犹如天籁般十分空灵，就像仙人一般又清澈，它最接近天声，缥缈空灵。

终于描写到这分啦，半桶都不算的作者写这章找了很久的资料拼凑的，也谢谢各位小可们的一直鼓励，让这本文终于有了资源的加持【鞠躬】

开神秘空灵的旋律表现了神灵在上的形象以及人类对神灵的尊敬与仰望，好似描述了神对人的宽宏博大，一步表现了神灵无不在。

这些变化都在预示着“人”主题的元素了。散音古朴犷、节奏铿锵，而音丰富有力、豪跌宕，其淳朴自然的原始祭神舞蹈节奏使得曲风苍古雄健。