石田秀反问，“如今你我间，有什么需要隐瞒欺骗的？”

玉轻叹，“但我不确定，那是否是我的幻觉。这些日，我们日以继夜的实验……”

实验中保持专注的休息？

可石田秀和玉却知——那是石田秀开启了她预埋下的大量伏藏。当然了，石田秀怎么开启的，她自己也难说清。

石田秀仍注目玉，“因此，我们追踪沉约的踪迹，是靠你和他之间的量纠缠，但也不完全是靠量纠缠，而更像是靠一量网。”

石田秀沉着，“你在实验中，仍能保持专注的休息，从这来说，我是远远不及你呢。”说话时，她忍不住打了个哈欠。

这就是说，一个真正的修行者，无时无刻不在养神，而那些一打坐就昏昏沉沉之人，一到晚上就疲惫死的人，绝对不是在修行，而是陷昏沉、痴迷中而不自知。

“但你的神，并没有太多的衰减。”

玉吃惊，“什么量网？为什么我没有听你说过？”

石田秀苦涩，“因为我也不是很清楚。”微有沉，石田秀解释，“据我脑海中的记忆，有级科学家假设，佛经提及的无量寿佛不是说一个佛，而是说的一张网。”

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“为什么不相信？”

这听起来完全是个矛盾的说法，但玉知石田秀的意思——修行之人，在正确的修行中，气神一定是得到提升的，而对外界刺激，都是一些固定的反应，并不会太耗损气血。

石田秀本来就是极为明的科学家，这段时间，她更如开悟一样，各理论从她脑海中自然涌。

玉。

这是极为不可思议的现象。

以当下科学的展，要突破太系都是绝无可能，在这近百年来，科学实际上是陷了停顿，虽然各科技看起来层不穷，但本质上都是延续着几十年前的理论。

“可我们的记录仪中并没有我看到的影像。”玉蹙眉。

“这就像我们观察人般，我们虽然能看得到血的动、骨骼的结构，但对于人内的气神等微质，一定是自方能观照，用目前的仪，是绝对无法跟踪的。”

石田秀皱起眉，“我不觉得，你会对这现象还有疑惑。”盯着玉，石田秀沉声，“你我都知，我们依靠官获取的意识，都是宏观的表现。而这恰恰极不准确的，就像丈量的尺虽能测绘大分距离，却无法测绘微观的现象，这也就是为何佛教称其为虚幻的缘故。”

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，“我觉得，她的确是在看着我。”突然有些诧异，“你相信我看到了什么？”

这些日来，她从石田秀那里，学到了太多超越当代的理论。

轻吁一气，石田秀缓声又，“哪怕是现代最明的捕捉仪，记录的仍旧多是宏观现象的综合，偶尔捕捉到微观世界的变动，也像是神迹，不但难解释，而且难重现。”

玉喃喃：“怪不得说科学的尽是神学。”