沈约说的是至shen的修行之理。

世人张口不离修仙、闭口不离元婴，却不知dao此念不过是贪执，这世上有贪执之人从未有过长久。

秦始皇执念长生，最终不过暴毙shen亡，汉武帝贪图功名，结果落个妻离子亡的下场。唐太宗杀兄囚父，宋太宗兄弟阋墙，无不是因执权之故。

帝王如此，修真亦如此。

老子明言——执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

偏偏那些说从始祖老子传下的修仙之dao，益发的偏执。

dao家求成仙，释家求成佛，已成如今dao佛两家信徒的执念，却不知dao《dao德经》通篇无一个“仙”字，释迦讲经，从不离“觉”。

dao佛已被魔化。

执念成魔却不自知，执念成空却觉得悟dao，却在不知不觉中贪嗔痴诸毒俱全，陷入自我欺骗中，不知自己仍是红尘摆布的可怜虫罢了。

沈约所言的四禅八定是修行者对se界、无se界的细致观察，修行日shen，所见所识终至无所有chu1定、非想非非想定。

此为所识尽空，所想亦空。

世人以为这zhong境界已是修行极致，却不知dao释迦chu家后遍修世间修行法门，四禅八定并非释家专有。

释迦苦修功法，仍不能证dao，知这些苦修的法门或许是证dao台阶，却非真正的大dao。

以舟筏为dao、以台阶为dao，以楼梯为dao，无疑是错把冯京当ma凉。舟筏至岸、台阶通天，楼梯到ding，岸、天，ding方为dao之所在，若是执着舟筏、台阶、楼梯不肯离去，那可见dao却弃dao，实则大错特错。是以释迦放弃苦修，受牧女之ru，再坐菩提树下，以慈为心，以悲bashen苦、ba苍生苦、ba世间苦，立下“不证菩提、不起此座”之心，终于得六神通却不留恋，直至目睹启明星才幡然证dao。

空非dao，慈为法，真正的永恒，方是修行者要寻找的终极。

沈约的念想迅疾的chu现在众人面前，让完颜希尹等人见到后或huan喜、或铭记、或苦思……

水轻梦缓声dao，“不错，空中观有，方能窥视dao之玄奇，你既知此理，为何不能如此？”

她心中有了分疑惑。

这不是对沈约的怀疑，在证空中妙有之时，她不但看到暖玉，看到了无边无量之网，还“看到”了沈约如网中光芒一点。

那是一张神奇的网。

众人置shen网格之中，沈约却是网中闪亮的节点，这样的一个人，绝非再是尘世人wu，因为水轻梦同时能看到众人的尘。

沈约微微笑dao，“世人皆有尘。”

人有六gen，六gen所chu2就为尘。六gen为yan耳鼻she2shen意，六尘就为se声香味chu2法。

常听僧人间提及六gen不净之语，可有gen就有尘，若追求六gen清净，只怕真要斩了六gen。是以六gen不净本是矛盾之语，六gen从未有净，真正证dao是要舍弃六gengan知方可。

尘起五蕴chu，遮挡心xing，让人益发的糊涂。越是执着六gen，所起六尘越是nong1厚，此人就益发的向下三dao行进。

世人皆有尘！

因为从灵明点入人ti后，六gen成、尘就起。

“但你无尘。”水轻梦盯着沈约，凝声dao，“为何会这样？”世人皆为网格中的yin影，唯独沈约闪亮其中，不为yin影所染。

沈约喃喃dao，“这也