叶宣儿立即：“那你见过有人记得自己生时的情形吗？”

，我不知你们能否接受。”蓸

沈约却知这绝非玄幻，而是真正存在的现实。

当然其次就是虽经无明，可在生的过程中，仍不被无明所染，是以记得自己的一切经历。

不然《心经》何以说——照见五蕴皆空后，无无明、亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽？

真正清醒的意志会选择一维永恒，有修行者觉对六了解不够透彻的选择清醒重生法延续红尘修行的状态。

这听起来简直难以想象。

华夏古代神话演义中，有哪吒借莲而生一事，世人都将其当作神话来看，而在修行密宗中，却知灵明可在不同的生命中行切换。传说中，莲生大师本来就是不经人，由莲转生而来。

真正密宗的修行者早可借助这修法来实现永生，但真正的修行者却不追求永生，而追寻永恒。

沈约知张继先在说什么，当初和张继先初见，张继先曾和沈约提及段往事——他因误伤人命，转生来化解因缘，五岁的时候都没有开说一句话，由于被因缘化作的无明所困，虽知自己有任务来此一趟，却一直苦苦思索是何任务，直到一日闻鸣这才幡然醒悟记得前尘往事，因此诗一首——灵鹦有五德，冠距不离，五更张大，唤醒梦中人。蓸

生而知之并非玄幻，事实上，孔就曾说过——生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

永生和永恒是截然不同的概念。

人老了会有经验，却不是越老越清醒的，反倒是越老糊涂的可能越大。真正有希望的是年轻人，甚至是孩童，可惜这些人的清醒很快被世俗污浊打压。张继先五岁就醒，这是难得的修为。

永生还在执迷生死，永恒却是早无生死概念。蓸

家的夺舍亦是这观的明证。

沈约沉：“你的意思是——经过暗界科技的帮手，李雅薇梦见了赛月生时期的事情？”

没有因，如何有缘？

世人都很难记得三岁前的事情，更不要说记得生的事情，现代科学一定认为这是荒谬的。蓸

因缘为作，作为行迹，受想行识为五蕴，五蕴皆空，行自然为空，行空作空因缘亦空。

可张继先还知自己修为有差，如莲生大师般，因已去除无明，是以可以不经无明之转生世间，那才是真正的峰。

夜星沉淡淡，“更惊世骇俗的事情，我都见过。”他四世为人，自信已见过太多不可思议的事情。

为何不存在？

夜星沉怔住。

此言是说照见五蕴皆空，得其圆满永恒中，十二因缘不复存在。

天涯再将沈约所想显于人前，张继先见状缓缓，“贫因缘未解，是以痴迷仍在，怪不得五岁方能清醒。”

张继先这人叫生而知之。

张继先却是霍然睁，只说了四个字，“生而知之！”