世人常念阿弥陀佛，可真知dao这四字真意的又有几个？

“阿”为天地间zhong子密字，示意统一，“弥陀”为光，“佛”为觉悟。

世人常认为阿弥陀佛就是无量寿佛。

可无量寿佛何在？世人不知，推言其置shen于西方极乐世界！

推来推去，终究推给虚妄，就和整日说鬼，却没有人亲yan目睹般，不过是痴人说痴、害人害己。无数人苦念阿弥陀佛，期冀见到什么无量寿佛，却不知dao一念已痴，念念更痴，一生痴念，何谈觉悟？

西方极乐不过是譬喻，简而言之，你既然一念觉，一念觉时就本在西方极乐。若以为那是个可循的地点，岂不是大错特错？

合而言之，阿弥陀佛的真意就是觉悟自己和心xing光芒统为一ti，而不是求什么虚无飘遥的神仙示现。

再加“南无”皈依之意，“南无阿弥陀佛”的归于光觉和大明咒的“心有mo尼珠、意似莲hua开”有何区别？

愚者寻章凋句，皓首穷经，徒自劳费xing命，慧者教外别传、不立文字，超然天地之外。

悟xing在意，而非文字。

要知dao文字只是世人极为低等的jiaoliu方式，其中有太多五蕴歪曲之意夹杂，你若终明天地真意，要文字何用？

沉约刹那间再度转念，天涯如数转给众人查阅。

众人越看越是骇然，完颜希尹叹息dao，“不才自以为博学，可不想比起沉先生，不过是沧海一粟。”

他是诚心诚意如是说，只是因为沉约所想，他均知晓，可他却从未将所知的这些如沉约般rong会贯通的形成整ti。

这本是匠人和宗师的区别。

匠人或可凋琢宗师所传之骨，却无法认知骨中之髓。不然达mo何以唯独对二祖慧可赞许有加，称其得髓？

达mo没有明说的是——你们其余众人画龙画虎，虽看似明白，实则仍不免坠入六daolun回中，或有传授佛法的功德，对自shen作用却是甚微。

真正的修行，不应该是拓展自shen的生命质量吗？

沉约笑笑，“一hua一世界、一叶一菩提，若是心在一粟，仍旧无拘无束，那和在沧海有什区别？”

完颜希尹双手合十，微笑dao，“善哉善哉。”

周遭更加明亮。

天涯虽数度帮众人清洗脉lun念垢，可自shen能量似乎丝毫无损，在和沉约jiao谈中，每当有旁人证悟，它就会变得更加明亮。

沉约终回到孙思邈一事，“萧布衣既然得孙思邈开阔yan界，应该不会再遵循世间lun转？”

皇帝lunliuzuo，今年到我家……

无数人对皇位的执着就和孩童痴迷街机游戏般，无论等上多久都不嫌弃，只想着自己有机会可以上手玩上一把。

但萧布衣既然知dao一切不过是过程，他就不会痴迷皇位，这是沉约可以肯定的事情，他不能肯定的是——萧布衣、孙思邈如何zuochu改变。

“不错。”

天涯gan慨dao，“他shen知自己改得了天下一时，但等他死后，历史仍旧会因为红尘惯xing变成固定的循环。贪嗔痴渐多，充斥世人的下三lun，世人会不知不觉